|
India müütide vestja räägib loos “Tshudala”, kuidas naine oli mures oma mehe vaimse arengu pärast ja muutes enese kuju, hakkas mehe juhendajaks. Kui mees oli aastaid mediteerinud, rännanud ja õppinud, siis tegi ta talle testi, kus saatis mehe juurde illusoorse Indra, kes kutsus meest oma maailma elama. Maailma, kus ootavad ees suurimad naudingud, kaunid naised ja mehed, hea söök ja jook, mugavus nii istumise, lebamise, magamise ja kõndimise, reisimise ja armastamise jaoks.
Mees loobus vastates üllatunult: "Kas õnne otsimiseks peab nii kaugele minema? Mulle paistab, et kõik, mida vajatakse, on olemas seal, kus ollakse, ning pole vaja minna midagi otsima. See oleks sama, mis minna välja otsima omaenda südant ja kopse.”
Üheks katseks tekitas naine Madanika endale armukese ja oli temaga oma kodu voodis armuhoos, kui mees koju jõudis. Mees nägi, ei pööranud armastajapaarile mitte mingit tähelepanu ja astus edasi. Naine tuli kahetseva näoga mehe ette ja vabandas selgitades, et noor mees tekitas temas ihasid, millele ei saanud vastu panna ning palus, et mees annaks talle tema eksituse andeks.
Mees vastas: “Sa järgisid oma kalduvusi, mille eest sa ise vastutad. Minul ei ole siin mitte midagi ütelda. Sul pole vaja minult andeks paluda.”
Vastuseks, kas ta tahab naist veel näha oma naisena, vastas mees: “Ma ei tea. Võib-olla meil ei ole vaja elada enam nagu mees ja naine. Ole minuga päeval Kumbha (meessoost õpetaja, kes teda teekonnal saatis) ja öösel kui Madanika (naine, kelleks õpetaja end kehastas). Ükskõik, mis nime ja kuju sa võtad, oled sa mu südamele alati kallis.”
Seepeale ei suutnud mehe päris naine end enam varjata ja võttis tagasi enda tegeliku kuju. Naine rõõmustas, et mees oli saavutanud sellise vaimse seisundi, et ta võis taas iseendana mehe kõrvale tulla. Kui ta mehele rääkis, et oli teda aastaid saatnud, siis hüüatas mees: “Mehe kõige õigem guru on tema naine!”
Viimane väide, mis ütleb, et naine on mehe kõige õigem õpetaja, tuleb välja pajudes idamaafilosoofiates nii pühade kirjade kui müütide vahendusel.
Lõik ümberjutustatud vahvast raamatust, mida soovitan:
R. K. Narayan oma raamatus “Jumalad, deemonid ja teised.”
 Raamat: "14 päeva Goas"
Raamat: "Mina ja Mehed"
|
|
Mis on India khadi? |
 |
|
Kõige lihtsamini üteldes on khadi vabaduse kangas. India kangad on kuulsad juba iidsetest aegadest. Üks poeet on võrrelnud India musliini kootud õhu, voolava vee ja hommikuuduga. Teine legend räägib valitseja Aurangzeb’ist, keda tabas raevuhoog nähes oma tütart, printsess Zeb-un-Nissa’t peaaegu katmata ringi liikumas. Isa noomimisele vastas printsess, et tal on suisa seitse rüüd üll’. Nii õhkõrnad olid India telgedel kootud kangad…
India tekstiilidega seostuvad meil kindlasti sari, siid, kirkad värvid ja rikkalikud mustrid. Kui aga sügavuti minna, siis joonistub välja igale piirkonnale omane käekiri, tehnikate rohkus ja keerukus ning see, kuidas tehnikad ja stiilid on liikunud ühest piirkonnast teise ja üksteist vastastikku mõjutanud. Kuid kõige selle kirevuse ja rikkuse keskel on üks kangas, mis ühendab tervet Indiat, mis on kõikjal tuntud ja millel on indialastele jaoks eriline tähendus. See on khadi.
Khadi või khaddar tähendab tõlkes puuvilla, samas võib khadi valmistamiseks kasutada ka siidi või villa. Oluline on, et khadi on käsitsi kedratud ja käsitsi kootud kangas. See on valmistatud töötlemata materjalist, seetõttu on see kergesti kortsuv riie. Samas on see väga praktiline: jahutab suvel ja annab sooja talvel. Väljanägemise parandamiseks khadit tihti tärgeldatakse. Khadi on moetööstustes väga hinnatud kangas.
Mahatma Gandhi pani rahva ketrama
Kuid khadi ei ole lihtsalt kangas. See oli terve liikumise, mille algatas 1920. aastatel India poliitiline ja vaimne liider Mahatma Gandhi, olemuslik osa ja sümbol. Khadi oli India vabadusvõitluse keskmes. Khadi-liikumise eesmärgiks oli boikoteerida Ühendatud Kuningriigist imporditud, tööstuslikult valmistatud kalleid kangaid ning seeläbi taastada ja edendada India enda majandust. Gandhi soovitas indialastel iga päev kedrata ja kududa khadit, selleks et eriti maapiirkonnad annaksid endale ise tööd ja loodaksid eelkõige iseenda peale.
Khadi sümboliseeris poliitilisi ideid ja sõltumatust ning tänapäevani näeb suuremat osa India poliitikuid kandmas ainult khadi rõivaid. India lippu võib valmistada ainult sellest materjalist. Charkha (vokk) seisis ka aastakümneid India lipul.
Kui ütleme, et Eesti laulis end vabaks, siis võib ka öelda, et India ketras ja kudus end vabaks.
Vt ka Kanika Myer’i filmi Khadi – vabaduse kangas
Ülle Keel
http://amaranthrose.eu/ |
|
|
Aura ja tšakrate olemusest |
|
|
Aura on inimest ümbritsev elektromagnet väli. Me kõik teame, et inimene koosneb rakkudest, aatomitest, oleme teinud katseid füüsikas ja keemias, kuid tihti unustame, et meid ümbritseb väli, mis annab infot meie hetke seisu kohta - nii nähtavat kui ka ennustatavat infot näidates, et kuskil on midagi korrast ära.
Aura on peen nähtamatu aine, mis voolab kõigist elusolenditest.Vanakreeka kui ka ladina keeles tähendab aura tuuleõhku. Mõiste kui selline tuli meile idamaade filosoofiast kus peene aine või mateeria väljavoolamist nimetatakse ka emanatsiooniks. Idamaised müstikud väidavad, et emanatsioon on materiaalne kujund, mis sublimeerub füüsiliselt, ümbrtsedes bioloogilist keha.
Tänapäeva teadus on tõestanud, et inimene on energoinformatiivne olend ja teda ümbritseb elektromagnetväli. Elektromagnetväljas vibreerivad erinevad sagedused, erinevad lainepikkused, mille valgustkiirgavat osa nimetataksegi auraks.
Aura on vahetult seotud tšakratega. Tšakrad - need on energeetillised keskused inimee kehas, mis koguvad ja jaotavad vaimset, füüsilist, emotsionaalset ja hingelist energiat.
Eksisteerib seitse peamist ja nelikümmend kaks teisejärgulist tšakrat. Sõna "tšakra" on pärit sanskriti keelest ja tähendab "ratast" või "ketast", mis omakorda peegeldab ideed, et igaüks neist keerleb oma ainulaadsel sagedusel. Igal tšakral on oma värv ja kuju ning auradiagnostikaga saab analüüsida nende hetkeseisu, vaadelda nende värvi ja kuju vastavust ning seeläbi saada enam infot enese sisemaalilmast ja selle välisest peegeldusest.
Juhul, kui on plaanis elumuutus, teraapia, soomuutus vms, mis võiks jätta olulise ja märkimisväärse jälje meie füüsilisele ja emotsinaalsele kehale, on huvitav teha auradiagnostika enne ja peale protseduuri, et analüüsida muutusi auradiagnostika abil.
auradiagnostika ja aurafoto
idamaa keskuse teenused ja hinnakiri
meelemasina seansid |
|
Kama - armastus, nauding ja kamasuutra |
|
|
Vanadele hindudele olevat armastus olnud peaaegu religiooniks ning filosoofias vaadeldi seda kui elu üht põhilist eesmärki: „Kes tahab elada, sellel on kolm elu põhilist eesmärki. Need on: dharma - seadus, teadmine, artha - kasu, rikkus, ja kama - armastus, nauding.“
Vanas Indias eksisteeris põhjalikult väljaarendatud teadusharu - teadus armastusest. Oli mitmeid raamatuid armastuse ja seksuaalelu teemal, millest kõige enam tuntakse ja teatakse Kamasuutrat.
Vikipeedia andmetel on Kaamasuutra (sanskriti Kāmasūtra) on Vana-Indias umbes 5. sajandil Vātsjājana koostatud seksuaalelu käsiraamat. Pärimuse kohaselt põhineb Kamasuutra varasemal mahukamal teosel nimega "Kaamašaastra".
Kaamasuutra koosneb umbes 1250-st värsireast ning jaguneb 7-ks osaks, 36-ks peatükiks ja 64-ks lõiguks ja armukunstile ja seksuaaltehnikale on seal pühendatud umbes viiendik traktaadi mahust.
Ülejäänud osas kirjeldatakse üksikasjalikult "härrasmehe" eluviise, majapidamist, toitumist jpm, andes detailse ülevaate Vana-India elu-olust.
|
|
Yantra, mandalad ja Mantra |
|
|
Yantrad on seotud Tantratega. Tantra, mille üks, ehk Eestis enamtuntud inglisepäraseid
teisendeid on tantrism, on hindusimi esoteeriline pool.
Hinduism on iidne usund.
Sõna yantra on pärit sanskriti keelest ja sisaldab kahte sõna - yan tähendab "korrastama" ja tra tähendab "kaitsma".
Yantraid on palju, kuid siin pildil on näha kõige tugevam neist - Sri Chakra ehk Sri Yantra.
Yantra on geomeetriline kujund, mida juba iidsetest aegadest kasutati mediteerimisel, oma vaimujõu koondamisel ja keskendumise suurendamiseks. Talle palvetatakse võttes teda kui jumala kohalolu sümbolit.
Yantraid maalitakse erinevatele materjalidele, kuid parimaks peetakse inimkeha.
Tantrismis mediteerib valgustatud õpetaja mandalal ja annab selle oma õpilasele.
Jantra on püha mandala, sümboolne, visuaalne diagramm, mis väljendab mandalasse koondatud energiat, seda, mis on nähtav ja teada.
Koos mantraga moodustavad nad nähtava, kuuldava, psüühilise ja müstilise kujundi.
Jantrad koosnevad enamasti põimunud geomeetrililistest kujunditest, yantra keskmeks on punkti (bindu). Punkti ümber võivad domineerida kolmnurgad, mis väljendavad meheliku ja naiseliku alge lahutamatut ühendust ning kõiki teisi kujndeid võib ümbritseda ruut, mis sümboliseerib kosmilist dünaamikat ja universumi nelja suunda.
Yantra kujul on oma tähendus. Nad tähistavad teatud elemendi eneriat:
- Ring = vesi
- Nelinurk = maa
- Kolmnurk = tuli, yoni sümbol
- Diagonaalsed jooned = õhk
- Horisontaalsed e püstised jooned = vesi
- Vertikaalsed jooned = tuli
- Punkt = eeter
Yantrad on mõeldud ühele jumalusele, mandalad võivad univesrsumi kujutisena sisaldada palju jumalusi.
Yantratest wikipeedia, tantrast vikipeedias.
Loe lisa: jantrad
Yantra jooga
Yantra jooga ehk liikumise jooga on iidne Tiibeti joogasüsteem, mis põhineb õpetaja ja tõlkija Vairochana poolt VIII sajandil kirjutatud tekstile „Päikese ja Kuu liit”. Vaimne praktika põhineb keha, hääle ja meele tasakaalustamisel, kusjuures keha on seotud asendite ja liikumistega, hääl on seotud hingamisharjutustega ehk pranayama tehnikatega ning meel on seotud keskendumise ja kujustamise harjutustega. Olulisem, kui asendid, on yantra joogas liikumine.
Loe lisainfot Yantra jooga
|
|
Naine on mehe guru |
|
|
India müütide vestja räägib loos “Tshudala”, kuidas naine oli mures oma mehe vaimse arengu pärast ja muutes enese kuju, hakkas mehe juhendajaks. Kui mees oli aastaid mediteerinud, rännanud ja õppinud, siis tegi ta talle testi, kus saatis mehe juurde illusoorse Indra, kes kutsus meest oma maailma elama. Maailma, kus ootavad ees suurimad naudingud, kaunid naised ja mehed, hea söök ja jook, mugavus nii istumise, lebamise, magamise ja kõndimise, reisimise ja armastamise jaoks.
Mees loobus vastates üllatunult: "Kas õnne otsimiseks peab nii kaugele minema? Mulle paistab, et kõik, mida vajatakse, on olemas seal, kus ollakse, ning pole vaja minna midagi otsima. See oleks sama, mis minna välja otsima omaenda südant ja kopse.”
Üheks katseks tekitas naine Madanika endale armukese ja oli temaga oma kodu voodis armuhoos, kui mees koju jõudis. Mees nägi, ei pööranud armastajapaarile mitte mingit tähelepanu ja astus edasi. Naine tuli kahetseva näoga mehe ette ja vabandas selgitades, et noor mees tekitas temas ihasid, millele ei saanud vastu panna ning palus, et mees annaks talle tema eksituse andeks.
Mees vastas: “Sa järgisid oma kalduvusi, mille eest sa ise vastutad. Minul ei ole siin mitte midagi ütelda. Sul pole vaja minult andeks paluda.”
Vastuseks, kas ta tahab naist veel näha oma naisena, vastas mees: “Ma ei tea. Võib-olla meil ei ole vaja elada enam nagu mees ja naine. Ole minuga päeval Kumbha (meessoost õpetaja, kes teda teekonnal saatis) ja öösel kui Madanika (naine, kelleks õpetaja end kehastas). Ükskõik, mis nime ja kuju sa võtad, oled sa mu südamele alati kallis.”
Seepeale ei suutnud mehe päris naine end enam varjata ja võttis tagasi enda tegeliku kuju. Naine rõõmustas, et mees oli saavutanud sellise vaimse seisundi, et ta võis taas iseendana mehe kõrvale tulla. Kui ta mehele rääkis, et oli teda aastaid saatnud, siis hüüatas mees: “Mehe kõige õigem guru on tema naine!”
Viimane väide, mis ütleb, et naine on mehe kõige õigem õpetaja, tuleb välja pajudes idamaafilosoofiates nii pühade kirjade kui müütide vahendusel.
Lõik ümberjutustatud vahvast raamatust, mida soovitan:
R. K. Narayan oma raamatus “Jumalad, deemonid ja teised.”
Raamat: "14 päeva Goas"
Raamat: "Mina ja Mehed" |
|
|
|
|
<< Algus < Eelmine 1 2 Järgmine > Lõpp >>
|
|
JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL |
